YSRB

Test

2011-09-02T22:50:00.001-07:00

Test

GRII Sydney | Artikel | 2009 02 22 | Gregorius Palamas(2)

2009-02-12T05:02:00.000-08:00

Gregorius Palamas(2)
”Tuhan Dikenal Dalam Keheningan”

Sekalipun jiwa tidak dapat mendalami Allah, tetapi Allah dapat dikenal oleh pengalaman, yang bagi Gregorius – sama seperti bagi Simeon Teolog Baru – adalah bagian pokok dari teologi. Pengalaman itu tidak hanya bersedia bagi ahli mistik. Sekali lagi mengikuti contoh Simeon, Gregorius menyatakan bahwa semua orang Kristen mengambil bagian dalam kehidupan Allah melalui bagian dalam kehidupan Allah melalui sakramen-sakramen dan melalui doa. Partisipasi ini adalah pengenalan Allah yang sungguh-sungguh.

Akan tetapi bagaimana mungkin kita mempunyai pengetahuan mengenai Allah kalau Allah tidak dapat ditembus akal? Gregorius mencari jawab atas masalah ini dengan menggunakan pembedaan tradisional, yang berasal dari *Bapa-bapa Kapadokia. Allah tidak dapat dihampiri dalam hal hakikat-Nya, tetapi Ia dapat dihampiri dalam hal daya-daya-Nya. Kita tidak tahu atau dapat mengambil bagian dalam hakikat-nya, yaitu keadaan-Nya yang paling inti; tetapi kita dapat berpartisipasi dalam kekuatan-kekuatan-Nya, yaitu dalam kegiatan-kegiatan-Nya terhadap kita, dalam anugerah-Nya.

Karena kita dapat berpartisipasi dalam Allah dan oleh karena hakikat Allah yang paling inti adalah di luar partisipasi, maka ada sesuatu di antara hakikat [yang tidak dapat dipartisipasi] dan mereka yang berpartisipasi, agar mereka dimungkinkan untuk mengambil bagian dalam Allah ... Ia hadir dalam segala benda oleh manifestasi-Nya dan oleh daya-daya yang kreatif dan yang memelihara. Pokoknya, kita harus mencari Allah yang dapat dipartisipasi dengan cara apa pun sehingga dengan berpartisipasi masing-masing kita, dengan cara yang cocok baginya dan oleh analogi partisipasi, mendapat keberadaan, hidup serta menjadi ilahi (Triade 3:2:24)

Kita mengenal Allah khususnya melalui penglihatan terang ilahi yang tak diciptakan. Terang inilah yang dilihat para rasul pada saat Yesus berubah rupa (Mrk 9:2-8). Seorang pelaku mistik akan melihat terang ilahi ini – bukan terang yang diciptakan tetapi terang yang tak diciptakan, yaitu Allah sendiri. Demikianlah yang dilihat bukan hakikat Allah, tetapi daya-daya-Nya.

Gregorius dituduh menerima adanya dua Allah dengan membedakan antara hakikat Allah dan daya-daya-Nya. Sebenarnya Gregorius melihatnya sebagai dua ragam yang berbeda-beda dari kehadiran Allah, yakni di dalam kodrat-Nya dan di luarnya. Oleh Barlaam dan lain-lain Gregorius disebut penyesat. Tuduhan ini dijawabnya dengan memenangkan dukungan dari sinode rahib-rahib di Gunung Athos, Beberapa sinode di Constantinopel pada tahun 1341 menolak tuduhan Barlaam, namun kemudian pada tahun itu terjadi kudeta yang mengubah situasi politik. Beberapa tahun lamanya Gregorius tidak disukai. Pada sinode-sinode yang kemudian ia dikutuk, malahan pada tahun 1344 ia dikeluarkan dari persekutuan Gereja atau: diekskomunikasikan. Tetapi pada tahun 1347 kaisar yang baru berkuasa dan ia menyenangi Gregorius, lalu dia diangkat menjadi uskup di Tesalonika. Pada tahun 1351 konsili dipanggil lagi di Constantinopel, yang membebaskan Gregorius dari segala tuduhan dan kemudian menghasilkan suatu Keputusan, yang menguraikan pemikiran-pemikiran Gregorius yang terpenting. Konsili tersebut bukan konsili oikumenis, tetapi keputusan-keputusannya diterima oleh semua Gereja Ortodoks Timur dalam abad ke-14. Gregorius meninggal pada tahun 1359 dan pada tahun 1368 ia dinyatakan orang santo.

Sumber: Runtut Pijar (Cet. 2, 1993) oleh Tony Lane, diterjemahkan oleh Conny Item, diterbitkan oleh BPK Gunung Mulia.

GRII Sydney | Artikel | 2009 02 15 | Gregorius Palamas(1)

2009-02-07T20:27:00.000-08:00

Gregorius Palamas(1)
”Tuhan Dikenal Dalam Keheningan”

Gregorius lahir pada akhir abad ke-13. Pada tahun 1318 ia pergi ke Gunung Athos, pusat kebiaran Gereja Ortodoks, untuk menjadi rahib. Ia berkembang pesat dalam hidup berdoa sebab ia diajar plej penganut-penganut Hesikhasme. Kemudian ia tinggalkan Gunung Athos untuk sementara karena ada penyerbuan-penyerbuan oleh orang Turki, tetapi ia kembali lagi. Pada tahun 1330-an ia terlibat dalam pertikaian dengan Barlaam, rahib Ortodoks dari Italia Selatan, yang telang menyerang Hesikhasme.

Gregorius dikenal sebagai pembicara utama dari teologi Hiskhasme. Kata ini diturunkan dari kata Yunani hesykhia (keheningan, kesepian, istirahat). Hesikhasme adalah tradisi spiritiual yang bermula dari zaman gereja purba, akan tetapi baru mendapat bentuk yang khas tak lama sevelum zaman Gregorius. Tujuannya ialah mencapai kemenangan atas nafsu-nafsu dan dengan demikian sampai pada keheningan batin (hesykhia), agar dapat menuju pada perenungan akan Allah. Hesikhasme menekankan meditasi secara diam dengan posisi badan tertentu ya dianjurkan untuk membantu konsentrasi, sebagai berikut: dagu menemperl ke badan dan mata ditujukan pada pisar, tempat letak jantung. Pernafasan diatur dan doa sederhana diucapkan, yaitu Doa Yesus: ”Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihinilah aku”. Ini tidak berarti bahwa para penganut Hesikhasme menganggap doa itu sebagai teknik yang mekanis. Cara ini hanya dianjurkan sebagai pembantu dalam mempersiapkan diri menuju perkembangan yang lebih lanjut. Tujuannya ialah mencapai penglihatan dari terang ilahi dan penyatuan dengan Allah.

Barlaan menyerang Gregorius berkenaan dengan beberapa hal. Ia mencemoohkan cara berdoa Hesikhasme, khususnya posisi badan pada waktu berdoa. Barlaam menganut cara pengetahuan yang negatif yang diajarkan *Dionysius orang Aeropagus, yaitu bahawa Allah tidak dapat dikenal secara langsung, tetapi hanya secara tidak langsung melalui sarana sarana yang diciptakan. Hubungan Barlaam dengan Gregorius mirip dengan hubungan Stefanus dengan *Simeon Teolog Baru, karena Barlaam juga ingin memberikan Gregorius tidak menyetujuinya. Sikap Barlaam dalam hal ini menunjukkan persamaan dengen beberapa pendekatan di Barat, sehingga akhirnya ia menjadi Katolik-Roma.

Gregorius menjawab Barlaam dalam karnyanya Triade-triade: Tiga Alasan demi Membela Penganut Hesikhasme yang Kudus. Ia menyatakan bahwa Allah dapat dikenal secara langsung. Tetapi bagaimana ini bisa terjadim sebab teologi ”apofatis” atau cara negatif itu mengajarkan bahwa Allah melebihi segala pengetahuan? Gregorius mengakui bahwa memang dalam hal ini terdapat paradoks. Ia mengatakan bahwa kodrat ilahi di satu pihak dapat diberitakan atau diperkenalkan kepada manusia, tetapi di pihak lain ini tidak mungkin. Kita mempunyai bagian kodrat Allah, namun toh Ia tidak dapat dihampiri. Gregorius tidak sudi membiarkan teologi negatif mendapat kemenangan terakhir.

Kesan yang dibuat pada jiwa kita oleh Roh, dengan tanda-tanda ilahi dan ajaib, sangat berbeda dengan teologi apofatis ... perbedaan jauh sekali antara teologi dan penglihatan dari Allah dalam terang, begitu pula terdapat perbedaan jauh antara teologi dan percakapan mesra dengan Allah: sejauh perbedaan antara pengetahuan dan pemilikan (Triade 1:3;42)

Sumber: Runtut Pijar (Cet. 2, 1993) oleh Tony Lane, diterjemahkan oleh Conny Item, diterbitkan oleh BPK Gunung Mulia.

2009-02-05T00:06:00.000-08:00

ClientScript.RegisterStartupScript(typeof(Page), "AlertCaptureBestMate", "");

Enable Tracing in ASP.Net

2009-01-26T18:43:00.000-08:00


 
   
 


http://msdn.microsoft.com/en-us/library/0x5wc973.aspx

Cool JS Trick

2009-01-21T15:34:00.000-08:00

Go to:

http://images.google.com.au/images?hl=en&q=car&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi

Then copy and paste the following code into your browser:

R=0; x1=0.1; y1=0.05; x2=0.25; y2=0.24; x3=1.6; y3=0.24; x4=300; y4=200; x5=300; y5=200; DI=document.getElementsByTagName("img"); DIL=DI.length; function A(){for(i=0; i-DIL; i++){DIS=DI[ i ].style; DIS.position='absolute'; DIS.left=(Math.sin(R*x1+i*x2+x3)*x4+x5)+"px"; DIS.top=(Math.cos(R*y1+i*y2+y3)*y4+y5)+"px"}R++}setInterval('A()',50); void(0);

Source: http://www.hemmy.net/2006/10/25/javascript-cool-effect-trick/

ASP.Net returning XML

2009-01-12T15:52:00.000-08:00

Response.Clear();
Response.ContentType = "text/xml";
Response.Write(xmlDoc.InnerXml);
Response.End();

Prompt Download File in ASP.Net Csharp

2009-01-11T17:38:00.000-08:00

string path = Server.MapPath("##FILEPATH##");
System.IO.FileInfo fi = new FileInfo(path);

Response.Clear();
Response.AddHeader("Content-Disposition", "attachment;filename=" + fi.Name);
Response.ContentType = "application/octstream";
Response.AddHeader("Content-Length", fi.Length.ToString());
Response.TransmitFile(path);
Response.Flush();
Response.Clear();

Want to create favico?

2009-01-07T01:41:00.000-08:00

http://www.favicon.cc/

Spacing Issues Cross Browsers

2009-01-06T16:34:00.001-08:00

Problem:
<br/>
<br/>

has different behaviour in IE and in Firefox

Solution:
<div>
<br/>
</div>